الفتوى رقم (1055) من المرسل السابق، يقول: نويت الحج والعمرة، فهل يجوز تأجيل السعي والطواف إلى ما بعد الوقوف بعرفات؟

الجواب:

الشخص إذا قدم مكة معتمراً فإنه يطوف ويسعى لعمرته، وإذا قدم مفرداً، فإنه يطوف للقدوم، وأما السعي، فهو مخيرٌ بأن يسعى بعد طواف القدوم، وأن يؤخر السعي مع طواف الإفاضة، يعني بعد النزول من عرفة.

 وإذا كان قارناً، فهو بالخيار أيضاً، إذا قدم مكة أن يقدم السعي بعد طواف القدوم، أو أن يؤخر السعي مع طواف الإفاضة.

وعلى هذا الأساس، فالمفرد والقارن كلٌ منهما بالخيار من جهة تقديم السعي مع طواف القدوم، أو تأخيره مع طواف الإفاضة.

 أما المتمتع، فلا بد أن يسعى سعياً للعمرة، ولا بد أن يسعى سعياً للحج مع طواف الإفاضة، وبالله التوفيق.